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2017年山东导游资历测验导游词:蓬莱阁
更新时间:2019-06-12
 

  拾级而上,我们起首来到的是弥陀寺。弥陀寺,始建于唐代,是蓬莱阁景区独一的释教。弥陀,是“三圣”之一的简称,弥陀寺就是为祭祀的。

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  这里是弥陀寺的东、西厢。西厢,又叫祖师殿,两头为慧远,左边为刘遗平易近、桓伊,左边为陶渊明、慧然。东厢,也叫关公殿。两头为关公,左为关平、王甫,左为周仓、赵累。

  列位团友:现正在我们身处的就是蓬莱阁景区了,这是蓬莱阁的正门,“蓬莱”四个字是苏軾的手迹,我们旅逛的线 是正门进,东门出,不走回头,大师能够正在这里摄影留念。

  龙王宫的占地面积为2117平方米。这里是龙王宫的前殿,里边的是龙王的两位守门上将,东为定海将军,西为靖海将军。这也是守护蓬莱阁的第二到庙门。

  这里是龙王宫的正殿,请看两头危坐的是东海龙王敖广。他身边坐立的是八位坐官。东边第一位是巡海夜叉,他担任夜间正在海上巡查,发觉环境,就及时 向龙王报告请示,相当于现正在的部长。第二位是千里眼,顾名思义,他一眼能望到千里之外。后面两位是我们熟悉的雷公和电母。西边第一位坐官是赶渔郎,他负 责把海中的鱼赶到一路供渔平易近捕捉,也是最受渔平易近喜爱的一位。第二位是顺风耳,取对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风神婆,肩背风口袋,手一松便能暴风大做。 第四位是雨神,只需他用柳树枝蘸一下葫芦里的水撒向,便会下起绵绵细雨。八名坐官分工明白,各负其责,于龙王的调遣。

  拾阶而上,我们来到丹崖仙境坊。话说“山不正在高,有仙则名;水不正在深,有龙则灵”。这丹崖山并不高,可是由于它有了的传说和仙境的美称,便 名扬全国了。的求仙、寻仙和修仙,从一起头就取海中的神山联系着。方士们很早就处置着去三神山--蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的勾当,而且帝王 也去处置这类勾当,三神山传说的扩展,又引出了十洲三岛的仙境。正在凡界,被称为胜地的次要有“三山、五岳、洞天、福地”,我们现正在所处的处所,就 是胜地中的三山之一蓬莱。现正在我们看到的是丹崖仙境坊,本来叫“丹崖胜境坊”,是木质布局。清光绪末年被,初年修复后,更名“丹崖仙境 坊”,后又被,这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字,是董必武副1964年来蓬莱阁时题写的。由于蓬莱阁坐落正在丹崖山上,这里的石头 是红褐色的,所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说,正在我们汉语的词汇中,“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建制正在仙岛丹崖 之上的,所以便成了仙境的意味。(这个牌楼是蓬莱阁上标记性比力强的一个建建物,大师能够正在此摄影留念。)文山李启垣正在蓬莱阁上留下一副楹联写道:“面前 沧海难为水,身到蓬莱便是仙”。那跨过这座牌楼我们也就意味着得道成仙了,那列位仙友我们继续旅逛。

  正前方就是弥陀寺正殿,即大雄宝殿。大雄宝殿的“大雄”是释迦牟尼的卑号,是古代印度佛对这位高高正在上的的敬称,意义是说佛的无 边。大雄宝殿两头三卑为三圣,两头为,左为不雅世音,左为大势至,摆布两侧各有九卑罗汉,共称十八罗汉。是的 ,他可以或许接引的人前去的,又叫“接引佛”。是不雅世音的父亲,他和弟弟大势至一路跟释迦牟尼落发,合称三圣,不雅世音的 名字即是释迦牟尼起的,后来为了避忌唐太李世平易近的名字,也被成,现正在里的不雅世音纯粹是男性抽象,这是从传来的,里说不雅世音能够随机 应变,用各类,因而就有了分歧的抽象和名称。罗汉是佛的一群高脚,他们正在之上,之下,经,得了道,便能够升为罗汉,罗汉 后来有几多,说法纷歧,有十六罗汉,十八罗汉,一百零八罗汉,五百罗汉,还有一千二百五十罗汉等,常见的是十八罗汉和五百罗汉两种说法。

  进入仙境天然有仙人显灵,现正在大师看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里的是海神娘娘,过去渔平易近最的就是海神娘娘,常来这里海神娘娘出海安然无事。我们先往西走,到龙王宫去参不雅一下。

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  龙王宫是蓬莱阁建建群中最西端的一个单体。这里的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。古时候,渔平易近们驾一叶小舟行驶正在风波里,平安得不到 保障,天然就容易把福祸平和平静和神灵联系起来,于是,这着仙气的丹崖山便被渔平易近派上了用场。唐代,渔平易近们便正在丹崖极顶(即现在从阁的处所)建起了龙王 庙。北宋嘉六年,登州郡守朱处约见这里山高海阔,景色很美,便把龙王宫西迁,正在龙王宫旧址建筑起巍峨宏伟的蓬莱阁供州人旅逛。为了不取渔平易近的相悖,正在 建阁时朱处约还耍了一点心计,他正在《蓬莱阁记》中说,五谷丰登,力所及,而是海神的恩赐,因为原庙址地势高大,祭祀有所未便,所以将龙王宫迁到现在这 个处所。

  后面是龙王宫的后殿。过去这里有龙王的木雕像和龙王出行的步辇、仪仗,那是人们为了求雨所设的。古时候人们赶上酷旱,便到这里跪拜,然后头 戴柳条帽“求大雨,求大雨!”抬着龙王的木雕像走街串巷,走到哪里两边住户都要端水倾泻,讨个吉利。人们求雨说来也十分风趣,若炎暑天旱,屡求不该, 人们便把龙王抬到骄阳下曝晒。听说,晒到他受不了的时候,他就会兴云布雨了。

  关公,大师都晓得,是我国东汉末年西蜀名将,(那佛家本是“六根平静”之地,的关公怎样会到里,成为佛界的神明?相传晋代高僧智者大师 居当阳玉泉寺里时,本地乡平易近反映关公,心怀,常于凄风苦雨之中显灵大喊“还我命来!”智者大师敬重关公为一代名将,至极,因而设坛关公, 并对关公显灵说法,关公闻法后,愿做释教。智者大师念关公已入佛门,就将其塑正在的伽蓝殿。这段看本人阐扬)宋代当前,者为巩固需要,鼎力 关羽的“忠义”。关羽地位不竭提高,出格是《三国演义》问世当前,关羽名声大振,由王升为帝,由帝升为大帝,成为华夏诸神中的一员。各地纷纷建筑关帝 庙,正在北方更被卑为“武财神”,进入所有的商家之家。

  出了弥陀寺我们左手标的目的走,正在我们左手标的目的有一块碑。这是戴德碑亭。清康熙换地曾下旨免了点钱粮,父母官员为捧臭脚而建成的。原碑早已,只剩下碑座,这座石碑是1995年沉立的。碑亭为木石布局,式样为八角十六柱,拱顶飞檐式。

  这里是弥陀寺前殿,也叫三门。左边这卑白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚;左边这位赤面瞋目、手持魔杵的叫散脂上将,两位一左一左构成护卫的第一道防地。