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专供迎子娘娘调遣利用
更新时间:2019-10-03
 

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蓬莱阁导逛词景区名称蓬莱阁景区景区类型人制景不雅风光名胜沉点文物汗青文假名胜博物馆景区级别AAAAA所正在省份所属城市烟台市所正在区县蓬莱市地舆汽车坐附近景区地址蓬莱市送宾号适末路人群老年青年儿童适宜季候春夏秋冬停业时间夏日:::冬季:::配备简便鞋、太阳镜、相机景区简介蓬莱阁景区位于胶东半岛最北端,是国度级沉点风光名胜区、全国沉点文物单元、国度首批AAAA旅逛区。这里素有“仙境”之称,传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为仙人栖身之所,亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。广为传播的“八仙过海”传说,便源于此。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年,取黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等个单体和从属建建配合构成规模弘大的古建建群,每年吸引着数以百万计的旅客来此参不雅旅逛。景区还有戚继光家园、蓬莱水城、田横山、海军府、登州古船博物馆、中国船舶成长陈列馆、登州博物馆、登州圣礼堂、海滨和平广场以及黄渤海分界线等余处景点。保举线次要景点登州古船博物馆登州古船博物馆位于承平楼南侧,坐北朝南,年建,为仿古园林式建建,占地平方米,建建面积平方米,馆内共陈列文物多件,此中一级文物件二级文物件,是国内第二个陈列古船的专题性博物馆。博物馆正门为仿古彩绘脾楼,琉璃瓦覆顶,隶书楹联“古船曾捍海疆犹存雄风壮华夏,博物长留仙境更有巧思昭蓬莱”,门额“神逛”。大门西侧镶嵌“登州古船博物馆”阴刻大理石字碑,碑文为张爱萍所书东侧镶嵌方古船帆海花岗岩浮雕。馆内设个展厅:一展厅置蓬莱水城(古登州港)沙盘和两方PVC显示板,显示板别离示“登州港古代交通图”和“登州港变化图”。二展厅展出年小海清淤时出土的元代古和船、宋元两代的石碇木碇、明代紫檀木舵杆和古代各类铁锚。三展厅展出小海出土的三脚罐、陶壶等陶成品和明洪武八年()锻制的铜炮两卑。承平楼承平楼位于水城东北角平浪台上,沉建于年,有承平楼、戚继光塑像、点将台、涌月亭、平浪宫等景点。承平楼位于平浪台中部,坐北朝南,双层布局建建,屋面开山,四角飞檐,脊置六兽,四周有明廊,门上方悬有“承平楼”匾额,为书法家乃正所书,门两侧明柱上阴刻楹联:“岸现潮声连古戍,天回春意满芳州”。船舶成长陈列馆位于承平楼内,舍古代、现代两个陈列厅,陈列面积平方米,陈列我国各汗青期间代表性船舶模子余只。一楼为古代船舶陈列厅,陈列年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代逛肪、明代郑和宝船、清代快船等船模余只。二楼现代船舶陈列厅陈列现代和舰、货轮、逛轮、客货滚拆轮等船模余只,系统、抽象地再现了我国制船手艺的成长过程,实正在地反映了我国近现代制船手艺正在海洋交通、海洋开辟、近海渔业、科学调查、国防现代化等范畴中阐扬的庞大感化。戚继光塑像戚继光塑像位于承平楼南侧,年为留念戚继光逝世周年而建,水泥质地,高米,表示戚继光身着戎拆,挺胸昂首而立,按剑俯瞰水城的雄姿。点将台位于承平楼西侧,坐北朝南,旧为批示、调动水城内海军船只之行令处。涌月亭位于承平楼东侧,平浪宫位于承平楼南侧。“蓬莱”坊“蓬莱”坊为四柱冲天式单檐彩绘坊,额题“蓬莱”四个鎏金大字,为苏东坡手迹。表里两边柱子上别离雕刻的书画名家刘海粟题的“奇异宏伟蓬莱阁,气焰雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎飞跃”楹联,此牌坊为仙境之门,逛人入门即可做仙人之逛。弥陀寺弥陀寺始建于唐代,是蓬莱阁景区内独一的释教。该寺原胜极一时,因禁佛活动,虽没有遭到拆除之灾,也一度僧尼还俗,门庭萧瑟。明万历十一年(年),释教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来鲁布道,正在山东地域的释教界影响很深,他的遍及各地。这时,蓬莱阁内的弥陀寺喷鼻火复盛,慢慢扩建成今天的规模。弥陀,是号称三圣之一的简称(三圣指的是,不雅世音、大势至)。弥陀寺,是的。弥陀寺前殿弥陀寺前殿东边是密迹金刚,西边是那罗延金刚,两位金刚各手持宝杵,成为护卫的第一道防地。祖师殿祖师殿两头为慧远。他的左侧为刘遗平易近、恒伊,左边为陶渊明、慧然。慧远,是古山西雁门楼烦人(今山西原平),俗姓贾,生于公元年。他自长聪颖过人,博览六经、《》、《庄子》。因为厌倦其时和乱年代,他无心,便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从岁起头,跟从道安年。岁时奉道安之命带着十来个南行,颠末庐山时,被庐山秀丽风光所迷,便决定留正在庐山领受门徒,共业。慧远正在江州刺史恒伊的赞帮下,正在庐山的西林寺东面建起东林寺,东林寺的选址和建起,形成教建建取天然融为一体的园林,表现了中国园林的雏形,正在中国释教史上留下光耀的一页。后来慧远正在东林寺创立,东林寺就成为祖庭,慧远成为一代祖师。为留念江州刺史恒伊好事,将他塑正在慧远的身旁。公元年,慧远邀集刘遗平易近、慧然等人建斋,成立了中国释教最早的白莲社。白莲社的成立,标记着中国释教的兴起。刘遗平易近、慧然功不成没,被塑正在慧远摆布。关公殿关公殿两头为关公。关公,是我国东汉末年西蜀名将,官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代当前,者为巩固需要,鼎力关羽的“忠义”,关羽地位不竭提高。出格是元末出名小说《三国演义》问世当前,关羽名声大震,由王升为帝,由帝升为大帝,成为华夏诸神中的一员,并为之建筑关帝庙,道不雅。弥陀寺正殿弥陀寺正殿里面的是三圣和十八罗汉。正中的是。其左协侍为不雅世音,左协侍为大势至。是的,他可以或许接引的人前去,所以又称“接引佛”,为敬奉的次要对象。传说过去是一位国王,喜好听佛讲经说法,所以放弃了,落发,法号“法藏”。他正在佛前发下四十八愿,此中一个大愿就是:未来他成佛后,凡他并读诵他的名号的人,命终之时,佛就前去,接引其去。后来,他履历无数,终究实现,成为,号“寿佛”,他所正在的世界为。您看他左手下垂,左手当胸,执一莲台暗示“佛法,度尽苦”。据特地论述及的汉译《寿经》记录,正在极乐中,高坐于莲台上,摆布别离有不雅世音和大势至为协侍,形成“三圣”的组像。胸前有一“万”字,这是古印度教的吉利标记,意味太阳取火,正在释教顶用来暗示佛的聪慧取慈悲无限。万平易近戴德碑亭清朝康熙曾降旨普免田赋一年,登州以苍生的表面,建起了这座碑亭。原碑早已,只剩下碑座,这座石碑是年沉立的。碑亭为木石布局,式样为八角十六柱,拱顶飞檐式。龙王宫原龙王宫是蓬莱阁建建群中最西端的一个单体。这里的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。龙王宫原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞不雅年间建有龙王庙,宋嘉佑六年()建蓬莱阁时移于丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北,元中统、明洪武和万积年间均曾修葺。年。龙王宫由南向北顺次结构,有正门、前殿、两厢、正殿、后殿,三进院落,式建建,占地平方米。龙王宫前殿前殿内工具各塑海中一卑,东为定海神,西为靖海神,各持法宝,气势。龙王宫正殿正殿工具长米,南北进深米,有前廊,两支明柱书联:“龙酬丹崖所期和风甘霖,王应东坡之祷翠阜沉楼。”殿额:“霖雨。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪,内塑东海龙王敖广金身坐像,两侧塑出名坐官,由南而北,东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公,西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰:“海邦万里庆安澜,五湖四海降甘雨。”楣批“风调雨顺”。龙王宫后殿后殿为龙王寝宫,亦有明廊,两支明柱题联:“赠大圣定海神珍(针)千年魔尽,还八仙渡海宝贝万里波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛,内塑龙王及摆布嫔妃金身坐像殿内工具两侧各塑名侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗,今不存。子孙殿这是古时候求子求孙的处所,请看子孙殿门上的匾额“熊罴赐梦”,取之《诗经小雅·斯干》篇,篇中有如许的句子,“吉梦维何,维熊维罴”,“维熊维罴,须眉之祥”,意义是什么是吉梦是熊是罴,只要熊罴才意味着须眉的吉利。熊罴是凶猛的野兽,意味着英怯的军人。因而,“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子的吉利语。这里的是送子娘娘。过去,人们喜好多子多孙,所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿,祈求多生儿子或者生个好儿子。现正在实行的是打算生育政策,所以这里就成为无子求子、有子求安然的处所。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神,专供送子娘娘调遣利用,为送子送女。平易近间传播着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数曾经很大了,为了生个好儿子,他们常到曲阜城东南尼山。此日佳耦两个刚完毕,向山下走去,忽听天空一阵乐鼓齐鸣,从空中飞来一只玉麒麟,口衔财宝,上写“天遣魁星下凡”。稍倾颜氏一阵腹痛不久便生下了孔子,玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当然这只是一个斑斓的传说。送子娘娘身边还着目光娘娘和疹子娘娘,他们是您的孩子心明眼亮、身体健康的。丹崖仙境坊俗话说“山不正在高,有仙则名水不正在深,有龙则灵”。这丹崖山并不高,可是由于它有了的传说和仙境的美称,便名扬全国了。的求仙、寻仙和修仙,从一起头就取海中的神山联系着。方士们很早就处置着去三神山蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的勾当,而且帝王也去处置这类勾当,三神山传说的扩展,又引出了十洲三岛的仙境。正在凡界,被称为胜地的次要有“三山、五岳、洞天、福地”,我们现正在所处的处所,就是胜地中的三山之一蓬莱。现正在我们看到的是丹崖仙境坊,本来叫“丹崖胜境坊”,是木质布局。清光绪末年被,初年修复后,更名“丹崖仙境坊”,后又被,这是年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字,是董必武副年来蓬莱阁时题写的。由于蓬莱阁坐落正在丹崖山上,这里的石头是红褐色的,所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说,正在我们汉语的词汇中,“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建制正在仙岛丹崖之上的,所以便成了仙境的意味。(这个牌楼是蓬莱阁上标记性比力强的一个建建物,大师能够正在此摄影留念。等国度带领人都曾正在这里留过影。)文山李启垣正在蓬莱阁上留下一副楹联写道:“面前沧海难为水,身到蓬莱便是仙”。“仙人”二字是蓬莱有别于其它旅逛胜地的次要特色,也是蓬莱旅逛叫得响的品牌,仙人的取逍遥,天然是很具有魅力的。要做仙人之逛,非蓬莱莫属。显灵门进入仙境天然有仙人显灵,现正在大师看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里的是海神娘娘,过去渔平易近最的就是海神娘娘,常来这里海神娘娘出海安然无事。戏楼每年正月十六是天后宫庙会,人们正在这里演戏,向海神娘娘,娘娘安然。戏台两侧台柱上刻有春联,上联为:“乐奏钧天,潮汐声中喧岛屿”。意义是这里的钧天广乐吹奏起来,使潮退潮落的涛声正在岛屿中喧闹。(“钧天”是“钧天广乐”的省说。)下联为:“宫开碣石,歌乐队里彻蓬瀛”。意义是面临着天后宫的绝佳戏楼,笙竹管弦之声响彻了蓬莱、瀛洲仙境。戏楼上有一横额,上写“不雅止矣”,即“叹为不雅止”。意义是看了这里的戏,别处的戏就不需要再看了。(“不雅止”二字取自《左传》。据记录,鲁襄公二十九年,吴王季札去鲁国拜候,要求赏识一下鲁国歌舞,鲁王承诺了他的请求,表演了各类音乐跳舞给他看,当季札看完一个跳舞当前,对伴随的人说:“不雅止矣,如有它乐,吾不敢请矣。”意义是说,我曾经赏识到最高境地的艺术了,虽然有此外跳舞,我也不敢提出要看了。从此,“不雅止矣”一词便传播下来。)坤爻石戏楼两侧各有红褐色巨石三卑,两两相对,象三台星座,三台星是星宿名,也叫三能星,属太微垣(天区名)。《晋书·天文志》云:“三台天星,两两而居,西二星曰上台,次二星曰中台,东二星曰下台”,为此清代大学者阮元定名此石为三台石,刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元正在清代官至湖广、云南总督,精于书法,长于金石,墨迹不多,此隶书刻石极为宝贵。后来知府张又因六石陈列形式象易经中的之一坤卦(“爻”是易卦的根基符号,的变化取决于爻的变化),所以称它为“坤爻石”。蓬莱阁是一处山体园林,“石为园之骨,水为园之脉”。丹崖山上没有天然水源,伴正在一侧的大海却填补了这一缺憾。做为“园之骨”的丹崖石,倒是混然天成的。这几块“坤爻石”,是昔时劈山建阁时特地留下做为点缀的。前人认为:天为乾,地为坤,男为乾,女为坤,所以这个名字也着天后宫里的是一位女性海神。天后宫前殿前殿两位门神一是嘉应,一是嘉佑,是天后的神将,传说他们都是天后正在莆田湄州降伏的魔鬼。宋庆书“篪”字碑:这块石碑上的“篪”字,笔力遒劲,字形肃静严厉。是清朝太子少保宋庆(蓬莱人)所写,刻于清光绪十五年。篪是古代用竹管做成的一种乐器。宋庆书写这一“篪”字是有一段出处的。本来,宋庆原配夫人马氏早逝,只留下一个女儿。继配滕氏婚后一度不孕,后经多方治疗,终究生一子。其时宋庆已五十岁,老来得子,乐不成支,遂取名“篪”。不意此子三岁夭亡,宋庆哀痛不已,整天着“篪”的名字。写字的时候也是“篪”呀“篪”地写下去。成果熟能生巧,久而久之,这个“篪”字便写得十分流利无力,成了一笔“篪”。“福”字石刻这是一个花体“福”字,是五代宋初陈抟写的。(陈抟是河南鹿邑县人,生于晚唐,屡试不第,从此无意,先现武当山九宫岩,服气,二十年后移现华山华山云台不雅,宋初曾进见宋太赵光义,被赐号希夷先生。著有《无极图》、《先天图》。元代马致远的杂剧《泰华山陈抟高卧》,起头使其神化,成为。)“福”字是由田、给、于三字构成,意为种好地步、给人幸福。我们本地称它为狗头福,多摹写正在映壁上。“寿”字石刻这里一个草书“寿”字,也是五代陈抟写的。“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字构成,意为植好林木,富脚长命。(此碑是清代一位父母官吕周玉按他从华山带来的拓片摹刻的。)垂花门由门上两个倒垂的贴金花蕾而得名,是古时皇族或达官权贵内眷居室才有的公用粉饰,显得严肃、严谨。听说正在古时未经答应,贸然闯入垂花门,必受。由此可见,天后娘娘地位极高。唐槐这棵陈旧的唐槐,距今已有一千多年了。传说昔时八仙中的铁拐李取吕洞宾正在这里下棋,骄阳当头,为了遮荫,铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种,撒正在地下,顷刻间长出了这棵大树。由于是种的仙树,所以长命不死。此树树心虽然已空,但枝叶仍十分富强。清道光十六年()天后宫发生火警,毁庙不雅三十余间,唯独此古槐得免,可谓奇不雅。天后宫正殿蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫之一。正中危坐的是天后,再塑金身。天后是海峡两岸人平易近虔诚的海神,北方人称她是海神娘娘。正在她的家乡福建莆田一带,人们密切地称她为“妈祖”,因而很多处所奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”。天后姓林,名默,福建省莆田湄州湾贤良港人。生于北宋建隆元年(公元年)三月二十三日,卒于雍熙四年(公元年)九月初九日,时年岁,终身未嫁。蓬莱阁的天后宫取全国各地天后宫的陪神比拟,极为特殊,由四海龙王为天后当坐官。天边坐的是四名侍女,工具两侧有八名坐官,此中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两名文官,一个文官手持圣旨,下达天帝旨意。一个手持万法归,若是海中的鱼鳖虾蟹兴风做浪,他都记到这,属于哪个海的,就交给哪个海龙王措置。西侧也有两个海龙王,两个文官,一个文官手持环海司命,为海神娘娘发布号令。另一个手持印盒,办理行文盖印。蓬莱阁的天后宫取全国各地天后宫的陪神比拟,极为特殊,由四海龙王为天后当坐官。这是为什么呢次要有如许几个缘由:一是天后宫的陪神是随各地分歧的故事定出来的,但总的准绳是这些陪神都是由各地分歧的水神充做天后的陪神。二是北宋以前海神是龙王,但由于他面貌离奇,又喜怒无常,常正在海中兴风做浪,使渔家和帆海家反感,人们从而得到了对他的。三是北宋宣和四年(公元年),派大臣允迪出使高丽,临行前曾降御喷鼻向东海龙王做了,但正在海中碰到大风,环境十分求助紧急,危难中恍然见到救他生命的是桅杆上危坐的一位朱衣而不是海龙王。回朝奏明圣上,初次封天后为“顺济夫人”,并赠匾建庙。蓬莱阁天后宫道光年间的碑记录:“宋徽时,建天后圣母庙,乃于阁西修建焉,时正在宣和四年,计建庙间……”宋代中后期海神娘娘是以妃爵取代了龙王的神性,成为专司海通平安的神了。四是元代当前,历代朝廷晋封海神娘娘为天妃、天后、天上圣母,便能够天上的来节制茫茫大海中的一切神怪妖气,她的勾当范畴远远超越了四海龙王所管辖的区域,所以四海龙王要听她的调遣,为她坐班五、正在妈祖家乡莆田,有《天妃降龙》的脚本,是本地人们为天妃所演的处所戏剧,说的是天妃降伏东海龙王的故事。这就是四海龙王为什么成了天后的坐官的几个缘由。天后宫后殿后殿是后殿天后的卧室。门上的匾额“福锡丹崖”四个字是我国出名书法家操心我先生题写的,意为天后娘娘把福分赐给每一位来到丹崖山上的人。工具两间设有天后床铺。正在这个寝宫的院落里,有一个极出格的处所,那就是正在工具配房的屋檐下藏着四句诗,是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句:“曲上蓬莱阁,第一楼。云山千里目,海岛四时秋。”别的,正在这个寝宫的院落里,有一个极出格的处所,那就是正在工具配房的屋檐下藏着四句诗。大师感乐趣的话不妨找找看,这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句:“曲上蓬莱阁,第一楼。云山千里目,海岛四时秋。”想那古代,承建者正在那砖坯上逐个雕镂,尔后入窑烧制成砖,再运到这里别离砌于四周檐下,两两相对,文序不乱,其奇特之匠心,由此可见一斑。胡仙堂继续阅读

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1987年7月11日,地球生齿达到50亿,为了留念这个特殊的日子,1990年结合国按照其开辟打算代理事会第36届会议的,决定将每年的7月11日定为“世界生齿日”,以人们对生齿问题的关心。本年曾经是“世界生齿日”成立的第28年,而正在这28年中,生齿问题和生齿数量也发生了翻天覆地的变化。